درباره فضیلت های خواندن سوره مبارکه نوح

درباره فضیلت های خواندن سوره مبارکه نوح

مجموعه : مذهبی
درباره فضیلت های خواندن سوره مبارکه نوح

درباره فضیلت های خواندن سوره مبارکه نوح 

سوره نوح یکی از برترین بخش های قرآن کریم هست که درمورد خواندن و تلاوت آن فضائل بسیاری ذکر شده هست که در ادامه می‌خوانیم. سوره نوح هفتاد و یکمین سوره قرآن هست که 28 آیه دارد و در مکه نازل شده هست.رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم در فضیلت این سوره فرموده اند: هر کس سوره نوح را قرائت کند از مؤمنانی هست

 

که دعای حضرت نوح علیه السلام شامل حال او میشود.«1» و دعا چنین هست: «پروردگارا! بر من و پدر و مادرم و هر مؤمنی که در سرایم درآید و بر مردان و زنان باایمان ببخشای و بر هلاکت ستمگران بیفزای» «2»

 

از امام جعفر صادق علیه السلام نیز نقل شده هست: هر کس که به خدا ایمان دارد و کتابش را قرائت می‌کند قرائت سوره نوح را رها نکند. هر بنده ای که با امید به پاداش الهی و شکیبایی در راه خدا سوره نوح را در نمازهای واجب و مستحب خود بخواند خداوند وی را در منزل های نیکوکاران مسکن دهد و سه بهشت از بهشت هایش را به کرامت خود به او عطا میکند و با تعدادی زیادی از حوریان بهشتی تزویج نماید. «3»

 

آثار و برکات سوره نوح

1» رهایی از اسارت
در خواص و آثار این سوره مبارکه از امام صادق علیه السلام روایت هست: هر کس سوره نوح را قرائت نماید اگر در بند و اسارت یا زندان باشد راه برون شدنش آسان می‌شود و اگر برای سفر باشد در گشایش و بهره وری برای او باز میشود تا این که به منزل اش بازگردد.«4»

 

2» بهبود اوضاع مالی
امام جواد علیه السلام نیز به یکی از یارانشان فرمودند تا برای رفع بدی حال و سختی اوضاع مالی بر قرائت این سوره مداومت نماید. «5»

 

3» برآورده شدن حاجات
از مرحوم کفعمی در مصباح نقل شده هست هر کس که بر قرائت سوره نوح مداومت ورزد و شب و روز آن را بخواند و انگاه در پی حاجتی روان شود حاجتش برآورده میشود.«6»

 

امام صادق علیه السلام نیز فرموده اند: هر کس بر قرائت سوره نوح مداومت کند پیش از مردن جایگاه خود را در بهشت خواهد دید و اگر هنگام طلب حاجتی خوانده شود به اذن خداوند حاجتش برآورده میشود.«7»

 

4» جهت فرزند دار شدن
از امام محمد باقر علیه السلام نقل شده هست:که مردی از کمی فرزند به امام شکوه نمود. امام به ایشان فرمود: سه روز بعد از نماز عشا و صبح این کارها را انجام دهد:

 

70 مرتبه سبحان الله،

70 مرتبه استغفرالله،

 

و این اذکاررا ختم کند به آیات 12-10 سوره نوح. و در شب سوم با همسرت تماس برقرار کن خداوند به تو فرزندی عنایت خواهد کرد. «8»

 

ختم سوره نوح و مزمل برای رفع هم و غم
برای رفع همّ و غم؛ سوره نوح در هر روز ، آثار لطیفی در روح انسان می گذرد.

 

در روایت دارد: «همّ الساعة هرم سنه» یک ساعت غم خوردن مساوی هست با یک سال پیر شدن.

 

مداومت به تلاوت این سوره هم و غم های انسان را از بین می‌برد چه نسبت به قبل و چه آینده و باعث میشود روح لطیف تر و تفکرات انسان زلال تر گردد.همین طور هر روز سوره مزمل را خواندن برای انسان باعث ثروت و دولت می‌شود و گرفتاری ها و فقر و سختیهای دنیوی و اخروی را از انسان برمی دارد و هم و غمّش را از بین می‌برد. «9»

_____________________
پی نوشت:
«1» مجمع البیان، ج10، ص130
«2» نوح، آیه 28
«3» ثواب الاعمال، ص120
4» مستدرک الوسائل، ج8، ص246
«5» الکافی، ج5، ص316
«6» المصباح کفعمی، ص459
«7» تفسیرالبرهان، ج5، ص495
«8» طب الائمه، ص130
«9» ثواب الاعمال شیخ صدوق

منبع: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»


منبع : پارس ناز




طبقه بندی: مطالب مذهبی،

تاریخ : یکشنبه 2 مهر 1396 | 08:15 ب.ظ | نویسنده : محمد محمدی | نظرات

بین الطلوعین دقیقا به چه زمانی می گویند

بین الطلوعین دقیقا به چه زمانی می گویند؟

مجموعه : مذهبی
بین الطلوعین دقیقا به چه زمانی می گویند؟

بین الطلوعین دقیقا به چه زمانی می گویند؟ 

شاید شما نیز در احکام اسلامی نام بین الطلوعین را شنیده باشید، این عبارت اکثر در احکام نماز صبح به کار می‌رود. طلوع فجر صادق ابتدای وقت نماز صبح و «طلوع آفتاب» انتهای وقت آن هست و زمان واقع در بین این دو طلوع را «بین الطلوعین» می نامند.

 

« قرآن کریم با عبارت «وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس » تسبیح خدا در این زمان را توصیه کرده و روایات فراوانی نیز در اساس عبادت در «بین الطلوعین» وجود دارد که در بعضی از انها اذکار و عبادات ویژه ای هم توصیه شده هست:

 

1. پیامبر اکرم«صلی الله علیه و آله»: «هر کس از طلوع صبح تا طلوع آفتاب در مصلّاى خویش بنشیند و به تعقیب نماز مشغول باشد، خداوند وی را از آتش دوزخ محفوظ دارد.

 

2. رسول خدا«صلی الله علیه و آله»: هر کس هنگام صبح، هفت بار این آیات را بخواند، در آن روز از بلاها محفوظ باشد: «فَاللهُ خَیْرٌ حافِظاً وَ هُوَ ارْحَمُ الرَّاحِمینَ،انَّ وَلِیِّى اللهُ الَّذى نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحینَ، فَانْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِى اللهُ لا الهَ الَّا هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم پس [در هر حال] خداوند برترین حافظ و مهربان ترین مهربانان هست،

 

ولىّ و سرپرست من خدایى هست که این کتاب را نازل کرده و او همۀ صالحان را سرپرستى می‌کند، پس اگر انها [از حق] روى بگردانند [نگران مباش] بگو: خداوند مرا کفایت می‌کند، هیچ معبودى جز او نیست بر او توکّل کردم و او صاحب عرش بزرگ هست.

 

3. هر شخصی صبح کند و چهار نعمت خدا را یاد نکند، می ترسم که این نعمت هاى خدا از او زایل گردد؛ آن چهار نعمت و سپاس بر آن، چنین هست: «الْحَمْدُ للهِ الَّذى عَرَّفنى نَفْسَهُ، وَ لَمْ یَتْرُکْنى عَمْیانَ الْقَلْبِ، الْحَمْدُ للهِ الَّذى جَعَلَنى مِنْ امَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، الْحَمْدُ للهِ الَّذى جَعَل رِزْقى فى یَدَیْهِ وَ لَمْ یَجْعَلْ رِزْقى فى ایْدی النَّاسِ،

 

الْحَمْدُ للهِ الَّذى سَتَر ذُنُوبى وَ عُیُوبى ، وَ لَمْ یَفْضَحْنى بَیْنَ النَّاس»؛ سپاس مخصوص خداوندى هست که خود را به من شناساند، و مرا کوردل به حال خود رها نکرد، سپاس مخصوص خداوندى هست که مرا از پیروان محمّد –که سلام خدا بر او و خاندان پاکش باد- قرار داد، سپاس مخصوص خداوندى هست که روزیم را در اختیار خویش قرار داد و آن را به دست مردم نسپرد، سپاس مخصوص خداوندى هست که گناهان و عیب هایم را پوشاند و در بین مردم رسوایم نساخت

 

4. امیر مومنان على«علیه السلام»: «هر کس هرکدام از سوره هاى توحید و قدر و آیة الکرسى را یازده بار پیش از طلوع آفتاب بخواند، از خسارت هاى مالى محفوظ می‌ماند.

 

5. امیرمومنان علی«علیه السلام»: «ذکر خدا، بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب، حتّى از مسافرت تجارتى نیز، در جلب روزى موثّرتر هست

 

6. امام باقر«علیه السلام»: «خواب صبح، شوم و نامیمون هست؛ روزى را دور می سازد، رنگ صورت را زرد و متغیّر می‌کند. خداوند متعال، روزى را بین الطّلوعین تقسیم می‌کند، از خواب در این زمان بپرهیزید و بدانید که منّ و سلوى «دو غذاى لذیذى که براى بنی اسرائیل نازل می شد» در این ساعت بر بنی اسرائیل فرود می آمد.

 

7. امام باقر«علیه السلام»: «هر کس بعد از نماز صبح هفتاد مرتبه استغفار کند، خداوند وی را بیامرزد.


 

8. امام باقر«علیه السلام»: «هر کس سوره “قدر” را پس از طلوع فجر هفت بار بخواند، هفتاد صف از فرشتگان بر او سلام می فرستند و هفتاد مرتبه براى او طلب رحمت میکنند.و در پایان، هر انچه بعنوان تعقیبات نماز صبح در روایات ذکر شده را میتوان از اعمال بین الطلوعین دانست.


منبع : پارس ناز




طبقه بندی: مطالب مذهبی،

تاریخ : یکشنبه 2 مهر 1396 | 08:14 ب.ظ | نویسنده : محمد محمدی | نظرات

دعای مهم دفع بلا قبل از سوار شدن وسیله نقلیه

دعای مهم دفع بلا قبل از سوار شدن وسیله نقلیه

مجموعه : مذهبی
دعای مهم دفع بلا قبل از سوار شدن وسیله نقلیه

دعای مهم دفع بلا قبل از سوار شدن وسیله نقلیه 

دعا جهت دفع بلا که میتوانید گذشته از سوار شدن بر وسایل نقلیه آن را بخوانید و به راحتی و با توکل بر خدا سوار اتومبیل خود شوید. 

 

در المحاسن از امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده اند که هر کس هنگام سوار شدن بر وسیله ای بگوید :

 

بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ وَ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ‏

 

خود و وسیله اش تا زمانی که از آن پیاده شود در حفظ خداوند باشد و از آفات و بلایا ایمن گردد.

 

و نیز از آن حضرت آمده که ایشان هنگام سوار شدن این آیه را می خواندند:

 

سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ‏

 

و هم چنین هفت بار سبحان الله و هفت بار الحمد لله و هفت بار لا اله الا الله میگفتند.


منبع : پارس ناز




طبقه بندی: مطالب مذهبی،

تاریخ : یکشنبه 2 مهر 1396 | 08:13 ب.ظ | نویسنده : محمد محمدی | نظرات

دعای بعد از نماز برای درخواست رزق و روزی

دعای بعد از نماز برای درخواست رزق و روزی

مجموعه : مذهبی
دعای بعد از نماز برای درخواست رزق و روزی

دعای بعد از نماز برای درخواست رزق و روزی 

برای درخواست رزق و روزی نزد خداوند متعال می‌توانید بعد از نمازهای یومیه اقدام به خواندن دعا کنید که در این مقاله آورده ایم. حضرت امام رضا علیه السلام فرموده هست:

 

براى درخواست روزى بعد از هر نماز واجب بگو:

 

یا مَنْ یَمْلِكُ حَوآئِجَ السَّآئِلینَ، وَیَعْلَمُ ضَمیرَ الصَّامِتینَ، لِكُلِّ مَسْأَلَةٍ مِنْكَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَجَوابٌ عَتیدٌ، وَلِكُلِّ صامِتٍ مِنْكَ عِلْمٌ باطِنٌ مُحیطٌ. أَسْأَلُكَ بِمَواعیدِكَ الصَّادِقَةِ، وَأَیادیكَ الْفاضِلَةِ، وَرَحْمَتِكَ الْواسِعَةِ، وَسُلْطانِكَ الْقاهِرِ، وَمُلْكِكَ الدَّآئِمِ، وَكَلِماتِكَ التَّامَّاتِ. یا مَنْ لاتَنْفَعُهُ طاعَةُ الْمُطیعینَ، وَلایَضُرُّهُ مَعْصِیَةُ الْعاصینَ، صَلّ‏ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِكَ، وَأَعْطِنی فیما تَرْزُقُنِی الْعافِیَةَ، بِرَحْمَتِكَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.

 

اى آنكه حاجت درخواست كنندگان را مالكى و در اختیار تو هست، و از درون و باطن خاموششان و دلیل آن ها آگاهى، براى هر درخواستى از تو شنیدنى حاضر و جوابى آماده هست، و براى هر ساكتى علم و دانش به باطن و فراگیر هست. از تو مى ‏خواهم به وعده‏ هاى راست و درستت، و نعمت ‏هاى افزونت،

 

و رحمت وسیع و فراگیرت، و قدرت چیره ‏شونده ‏ات، و فرمانروایى همیشگى‏ ات، و كلمات كاملت. اى كسى كه فرمانبردارى اهل طاعت به تو سودى نمى ‏بخشد، و نافرمانى اهل معصیت به تو ضررى نمى‏ زند، بر محمّد و آل او سلام فرست، و از فضل و احسانت به من روزى بده، و در آن چه روزى مى ‏دهى عافیت عطا كن، به رحمتت اى مهربانترین مهربانان.

 

منبع : المصباح: 223، البلد الأمین: 53 «پاورقى»، بحار الأنوار: 58/86، مقباس المصابیح: 80.


منبع : پارس ناز




طبقه بندی: مطالب مذهبی،

تاریخ : شنبه 1 مهر 1396 | 09:22 ب.ظ | نویسنده : محمد محمدی | نظرات

چرا برخی چیزها در اسلام حرام اعلام شده؟

چرا برخی چیزها در اسلام حرام اعلام شده؟

مجموعه : مذهبی
چرا برخی چیزها در اسلام حرام اعلام شده؟

چرا برخی چیزها در اسلام حرام اعلام شده؟ 

تعداد زیادی از کارها در دین اسلام از مشروب خواری گرفته تا گرفتن ربا حرام اعلام شده که برای هرکدام دلایل خاصی وجود دارد. باید غافل بود كه پیشرفت علوم در رشته‏ هاى گوناگون، خدماتى به تبیین فلسفه احكام كرده و پرده ‏هاى بسیارى را كنار زده هست. مثلاً وجود كرم كدو و تریشین در گوشت خوك یا زیان‏هاى مواد الكلى براى كبد و بدن انسان، بر كسى پوشیده نیست. این گوشه‏ اى از فلسفه تحریم گوشت خوك یا شراب را نشان مى ‏دهد.

 

اسلام، از ادرار در حال ایستاده نهى كرده، و علم نشان مى‏ دهد كه ایستاده بول كردن سبب مى‏ شود تمام بول، به راحتى خارج نشود. یا آن چه كه درمورد غسل هست، براى زدودن آثار فعالیت اعصاب سمپاتیك و فشار خون در حال جنابت مى‏ باشد و نیز دقت به خدا «قصد قربت» براى زدودن حال غفلت از خداوند هست.

 

اگر اسلام، از خلال كردن با چوب درخت انار نهى كرده، براى آنست كه لثه ‏ها در مقابل آن حساسیّت خاصى دارد. به همین صورت، دستورهاى اسلام در مورد واجبات و محرّمات و حتى مستحبّات و مكروهات، در اساس ‏هاى رفتارى، خوراكى، پوشاكى، وسائل و مسائل زندگى، همه ی و همۀ حكمت‏ هاى بلند و دقیقى دارد كه درمورد آن ها كتاب ‏هاى بسیارى هم توسّط دانشمندان اسلامى و محققّان نوشته شده هست.

 

«از جمله مى ‏توان به مجلدات كتاب «نخستین دانشگاه و آخرین پیامبر» نوشته شهید دكتر پاك نژاد مراجعه كرد.» كه بحث آن در این محدوده نمى‏ گنجد. ولى در مجموع، یك نكته مهّم را اثبات مى‏ كند و آن اینكه احكام اسلامى همه ی بر مبناى حكمت‏ ها و فلسفه ‏هاى حساب شده‏ اى استوار هست، چه ما به كمك عقل و علم، انها را بدانیم،

 

یا هنوز به اسرار نهفته آن پى نبرده باشیم به هر حال، روحیه تعبّد ایجاب مى‏ كند وقتى دانستیم چیزى از «احكام اللّه» هست، آنرا پذیرفته و عمل كنیم.

منبع : پارس ناز

 




طبقه بندی: مطالب مذهبی،

تاریخ : شنبه 1 مهر 1396 | 09:21 ب.ظ | نویسنده : محمد محمدی | نظرات

درباره توسل شیعیان هنگام زیارت امامزادگان

درباره توسل شیعیان هنگام زیارت امامزادگان

مجموعه : مذهبی
درباره توسل شیعیان هنگام زیارت امامزادگان

درباره توسل شیعیان هنگام زیارت امامزادگان 

تعداد زیادی از ما وقتی به زیارت امامزاده شهر خود ما یا جای دیگر میرویم، از آنها توسل می جوییم. اما آیا اینکار صحیحی هست؟ توسل به معنای درخواست انسان از اولیاء الهی جهت دعا و استغفار آنان و اینکه آنان از خداوند بخواهند مشکل انسان را حل کند ریشه در آیات متعددی از قرآن دارد

 

1- بنی اسرائیل هنگامی که در بیابان گرفتار بودند خطاب به موسی گفتند؛ « از خدای خود بخواه که از انچه از #زمین می‌روید از سبزیجات و خیار و عدس و پیاز برای ما برویاند» «بقره، 61»

 

می‌بینیم بنی اسرائیل از آن حضرت میخواهند که در پیشگاه خداوند دعا کند تا با رویاندن سبزی های متنوع مشکل آنها را برطرف سازند و حضرت موسی نیز در پاسخ آنان نفرمود که این عملتان شرک هست بلکه فرمود آیا غذای پست تر را به جای غذای بهتر گزینش می‌کنید …

 

خداوند به افرادی که گناه کرده اند می‌گوید اگر نزد رسول خدا بروند و اضافه بر استغفار از گناهان خویش ، از آن حضرت نیز بخواهند که برای آنان استغفار کنند خداوند آنان را می بخشد.

 

2- هنگامی که فرزندان حضرت یعقوب به خطای خود پی بردند خطاب به آن حضرت گفتند ؛ «ای پدر از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه ، که ما خطاکار بودیم» حضرت یعقوب نیز در پاسخ آنان فرمود: «به زودی برای شما از پرودگارم آمرزش می طلبم که او آمرزنده و مهربان هست.» «یوسف، 97-98»بنابراین گناهکاران می‌توانند از اولیاء الهی درخواست کنند تا برای آنها از خدا طلب مغفرت کنند.

 

3- خداوند به افرادی که گناه کرده اند میگوید اگر نزد رسول خدا بروند و اضافه بر استغفار از گناهان خویش ، از آن حضرت نیز بخواهند که برای آنان استغفار کنند خداوند آنان را می بخشد.«و اگر آنان ، هنگامی که « با گناه و نافرمانی » به خود ستم میکردند به نزد تو می آمدند و از خدا طلب آمرزش میکردند

 

و پیامبر هم برای آنان استغفار میکرد خدا را توبه پذیر و مهربان می یافتند.» «نساء، 64»بنابراین یکی از راههای بخشش گناهان درخواست از اولیاء الهی برای استغفار هست که مورد سفارش خداوند قرار گرفته هست.

 

4- در آیه دیگر می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی را پیشه کنید ، و وسیله ای برای تقرب به خدا گزینه کنید و در راه خدا جهاد کنید باشد که رستگار شوید.» «مائده، 35»شفاعت و دعای بندگان صالح خداوند نیز داخل در مفهوم کلی وسیله هست که سبب تقرب به خداوند می‌گردد.

 

5- در آیه دیگر می فرماید: «ای پیامبر بگو کسانی راکه غیر از خدا میخوانید و معبود خود می‌دانید آنها را بخوانید ، آنها هیچ مشکلی را از شما نمی‌توانند حل کنند ، و هیچ تغییر و دگرگونی ایجاد کنند.» «اسراء، 56»

 

با دقت به جمله « قل ادعوا الذین» معلوم میشود که منظور از این آیه بت ها و امثال آنها نیست چون « الذین » برای « ذوالعقول »«عاقلان» بکار می‌رود بلکه منظور فرشتگانی میباشند که آنها را می پرستیدند یا حضرت مسیح هست که گروهی بعنوان معبود وی را پرستش می‌کردند.

 

آیه بعد میگوید: «خود آنها « مسیح و فرشتگان » کسانی میباشند که به درگاه خداوند می‌روند و با #وسیله ای به او تقرب می جویند …» «اسراء، 57»این آیه نیز مشروعیت توسل را اثبات می‌کند.

 

بنابراین بر زمینه ادله مذکور ، توسل جستن به اولیاء الهی جهت دعا یا استغفار آنان امری پسندیده و مورد تایید هست که از جمله این اولیاء الهی امامزادگان می باشند.

 

شیخ خوب می‌گوید: «بدان مشاهدی که منتسب به فرزندان ائمه هست زیارتشان مستحب بوده زیرا تعظیم آنان ، تعظیم امامان هست و اصل اولی در مورد آنان ، ایمان و صلاح آنان هست مگر آنکه خلاف آن اثبات شود مثل جعفر کذاب و مثل آن …و جایز هست زیارت آنان و توسل و استشفاع به آنان و پدران طاهرشان» «بحار الانوار، ج99، ص273»

 

سید بن طاووس نقل می‌کند که در زیارت امامزادگان چنین بگو: « … شما آن باب الهی هستی که برای تقرب به خدا باید از آن باب وارد شد ، من به زیارت تو آمده ام و حاجاتم را به نزد تو آورده ام «تا با توسل به تو و دعای تو بر آورده شود»» «مصباح الزائر، ص260»


منبع : پارس ناز

 




طبقه بندی: مطالب مذهبی،

تاریخ : شنبه 1 مهر 1396 | 09:19 ب.ظ | نویسنده : محمد محمدی | نظرات

درباره سوره مبارکه توبه و خواص خواندن آن

درباره سوره مبارکه توبه و خواص خواندن آن

مجموعه : مذهبی
درباره سوره مبارکه توبه و خواص خواندن آن

درباره سوره مبارکه توبه و خواص خواندن آن 

سوره توبه یکی از پرفضیلت ترین سوره های قرآن هست که در شروع آن بسم الله رحمن رحیم نیامده هست که علت جالبی برای این امر وجود دارد. درمورد ی علت نیامدن « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» در آغاز سوره ی توبه میان مفسران اختلاف نظر وجود دارد.

 

1 – برخی حكمت آن را رابطه سوره های انفال و توبه یا آن كه این دو سوره را یك سوره دانسته و آن را دلیل عدم ذكر « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» معرفی نموده اند.

 

كسانی كه رابطه میان سوره ی انفال و توبه را دلیل نیامدن «بسم الله» در آغاز سوره ی توبه می دانند، به روایتی از امام صادق ـ علیه السلام ـ تمسك كرده اند كه می فرماید: «انفال و برائت یك سوره محسوب می شوند»[1] و معتقدند: تناسب و رابطه میان این دو سوره، از رابطه سایر سوره ها با یك دیگر بیش تر هست بلكه در بیش تر مسایل،

 

گویی سوره ی توبه متمم سوره ی انفال هست. چرا كه بیش تر مطالب این دو سوره در اصول و فروع دین ، سنن الهی، شریعت و قانون، به ویژه قوانین جنگ و آنچه مربوط به آن هست مثل آمادگی رزمی ، اسباب پیروزی و غیره از امور روحی ، مالی ،احكام معاهدات ، پیمان ها از نظر حفظ ، نقض به موقع آنها و نیز احكام ولایت در جنگ میان مؤمنان با یكدیگر و كافران

 

با هم و هم چنین ویژگی مؤمنان راستین ،كفرپیشگان ، منافقان و بیماردلان، انچه در سوره ی انفال به طور اجمال مورد اشاره قرار گرفته در سوره ی توبه به تفصیل آمده هست.[2]

 

2- بعضی دیگر، دلیل آن را عدم تناسب « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» ـ كه نشانه ی رحمت هست ـ با اعلام برائت ـ كه نشانه ی غصب هست ـ دانسته اند.

 

كسانی كه این دو را یك سوره نمی دانند و حكمت نیامدن « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» در آغاز سوره ی توبه را عدم تناسب « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» با اعلام برائت دانسته اند، استناد نموده اند به روایتی از حضرت علی ـ علیه السلام ـ كه می فرمایند: « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ برای امان و رحمت هست ولی سوره ی برائت برای برداشته شدن امان از شمشیر نازل شده هست.» [3]

 

این گروه عقیده دارند سوره ی توبه مستقل هست و نیامدن « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» در آغاز آن به دلیل لحن قهرآمیز سوره نسبت به مشركان و اعلام تنفر از مشركان پیمان شكن هست كه این موضوع با « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» كه نشانه ی صلح و رحمت هست سازگار نمی باشد.

 

3- بعضی از مفسّران كه این دو سوره را یك سوره دانسته اند; اضافه بر وجود رابطه معنوی، بین دو سوره محسوب شدن سوره ی انفال از سوره های هفت گانه ی طولانی «سبع طوال» در روایات[4] و به دنبال آن سوره های مئون «صد آیه»، در صورتی كه سوره ی انفال به تنهایی 75 آیه هست ؛

 

تأییدی هست بر این كه دو سوره ی انفال و توبه، مجموعاً هفتمین سوره ی طولانی قرآن هست; ضمن این كه نیامدن « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» در میان دو سوره را تأیید دیگری بر یكی بودن این دو سوره دانسته اند.[5]

 

نتیجه:
سوره ی توبه با اعلان جنگِ عمومی با مشركان و طردِ تمام پیمان های پوشالی آنان افتتاح گشته هست و « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» حاملِ روح صلح و آرامش و هم زیستی مسالمت آمیز هست; به همین جهت سوره ی جنگ و نبرد و یا سوره ی قتال و پیكار با مشركین، با « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» آغاز نشده هست.

 

ممكن هست علت نیامدن « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» در اول سوره ی توبه، مشابهت آن با سوره ی انفال باشد كه به سانِ بخشی از آن تلقی می شود. سوره ی انفال بازگوكننده ی جهادِ مسلمین در جنگ بدر هست و سوره ی توبه جهادِ مسلمین را در جنگ تبوك گزارش می كند; پس داستان مندرج در سوره ی انفال ـ از لحاظ هدفِ كلی

 

 تشویقِ مسلمین به جهاد و برحذر داشتن آنها از تخلف نسبت به اوامرِ خدا و رسول ـ همانند داستانِ موجود در سوره ی توبه هست; از این رو، سوره ی توبه همراه سوره ی انفال و به دنبال آن آمده هست.[6]

 

به نظر ما می توان میان دو موضوع جمع كرد و با دقت به روایت امام صادق -علیه السلام- و حضرت علی-علیه السلام- ، حكمت ترك « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» در آغاز سوره ی توبه، رابطه و تناسبِ میان سوره ی انفال و توبه و هم چنین عدم تناسب « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» با اعلان جنگ با مشركان پیمان شكن بدانیم;

 

زیرا در غیر این صورت، موضوع عدم تناسب « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» با اعلام برائت، به تنهایی با سوره هایی مثل كافرون، منافقون و مسد كه با « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» آغاز شده اند، نقض خواهد شد و از سوی دیگر، درست هست كه سوره ی توبه با آیات برائت شروع شده هست ،ولی متضمن موضوع توبه، محبت به پرهیزكاران، دادن چهار ماه مهلت به مشركان و … می باشد كه نشان دهنده ی رحمت خداوند، حتّی در حق دشمن می باشد.

 

نتیجه آن كه رابطه عمیق میان مطالب مطرح شده در سوره ی انفال و توبه و عدم تناسب « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» با آیات ده گانه ی برائت در آغاز سوره ی توبه می تواند دلیل ذكر نشدن « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» باشد.

==============================

 

پی نوشت ها:
[1]. طبرسی ، فضل بن علی ؛ مجمع البیان، ج 3، ص 6.

 

[2]. تفسیر كاشف، ج 5، ص 255 به نقل از: عبده، محمد، تفسیر المنار، ج 10، ص 148.

 

[3]. مجمع البیان، ج 3، ص 7.

 

[4]. ر.ك: تفسیر ابن كثیر، ج 1، ص 55; و تفسیر طبری، ج 1، ص 34; و سیوطی: الدر المنثور، ج 1، ص 189 و ج 6 ص 101 و روض الجنان، ج 1، ص11 .

 

[5]. تفسیر كاشف، ج 5، ص 255.

 

[6]. حجتی، سید محمد باقر، اهداف و مقاصد سوره های قرآن كریم، ص 185.


منبع : پارس ناز




طبقه بندی: مطالب مذهبی،

تاریخ : شنبه 1 مهر 1396 | 09:19 ب.ظ | نویسنده : محمد محمدی | نظرات

تعداد کل صفحات : 3 :: 1 2 3



  • paper | خرید بک لینک فالو | نینا چت
  • بک لینک خرید | فروش بک لینک انبوه
  • شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic