تبلیغات
جهان فان - مطالب هفته اول مهر 1396
جهان فان
مطالب جالب و خواندنی,تصاویر دیدنی,عکس دیدنی|طنز|آموزش آشپزی|مذهبی|نقاشی سه بعدی
صفحه نخست         تماس با مدیر         پست الکترونیک        RSS         ATOM

ذکر یونسیّه برای رفع غم و اندوه مومنان

مجموعه : مذهبی
ذکر یونسیّه برای رفع غم و اندوه مومنان

ذکر یونسیّه برای رفع غم و اندوه مومنان 

وقتی برای مومنان غم و اندوهی در زندگی پیش آمد میتوان سراغ خواندن دعا برای برطرف شدن غم وارده نمود. مثل دعای یونسیه.قرآن می فرماید که اگر انسان غمگینی به ذکر یونسی سرگرم باشد، گذشته از این که از ما چیزی بخواهد ما غمش را برطرف می ‌کنیم و آن ها هم که اهل راه میباشند این ذکر یونسی را مجرَّب می‌ دانند.

 

خیلی از اوقات شده هست که با عزیزی مواجهه میشویم که غصه دار هست، مشکل دارد، گره به کارش افتاده هست و ما از این اتفاق برایش خیلی ناراحت می‌شویم و در صدد حل مشکلش بر می‌آییم … خیلی هم تلاش می کنیم اما گویی حل مشکل به دستان ما نیست و نیروی قوی تری را برای این امر میخواهد، چرا که گره و غم و اندوه شدید تر از آن هست

 

که امثال من بتوانند آن را باز کنند. در ای شرایط پیشنهاد های معنوی برای این عزیزان میتواند سنگ صبور مفید و قرص آرام بخش قوی باشددر ادامه به بیان یک راهکار و ذکری که می‌تواند دوای تعداد زیادی از دردها،غم ها و گرفتاری ها باشد میپردازیم

 

آیه 152 سوره بقره در بیان ذکر می فرماید: (فَاذْکُرُونِى أَذْکُرْکُمْ وَاشْکُرُوا لِى وَلاَ تَکْفُرُونِ﴾. در حقیقت این آیه ارزشمند قرآن کریم در مقام بیان شاهدی از قرآن کریم هست که اگر کسی به یاد خدا بود، خدا هم به یاد او هست.

 

چگونه خداوند به یاد کسی می باشد؟
یاد خدا در دل بالاترین مصداق ذکر هست: نام خدا بر لب و یاد خدا در دل از مصادیق ذکرند، منتها شهود قلبی از کامل‌ترین مصادیق ذکر به شمار می رود؛ همان دیدن حضور خداوند یاد خداوند هست. پاداش آن یاد خدا این هست که سوء و فحشا از او زدوده شد. یاد خدا باعث می شود که خدا به یاد انسان خواهد بود.

 

خدا اگر به یاد انسان شد، معصیت به سراغ انسان نخواهد آمد، لذا خدای سبحان فرمود: ما سوء و فحشا و گناه را از او باز داشتیم و نگذاشتیم به سراغ او برود، معصیت که دشمن انسان هست به سراغ کسی که متذکر خدا و حق باشد نمی ‌رود.

 

یاد خدا انسان را از خطرات نجات می دهد

نجات از خطرات و بلایا از آثار یاد خدا می باشد. در سوره مبارکه صافات اثر دیگری که برای یاد خدا ذکر می کند این هست که انسان را از خطر می‌ رهاند، آیه 143 و 144 فرمود: ﴿فَلَو لاَ أَنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِینَ ٭ لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِ إِلَی یَوْمِ یُبْعَثُونَ﴾؛ اگر صاحب حوت (این ذالنون (علیه السلام)) اگر یونس (علیه السلام) جزء مسبحین نبود، در بطن ماهی الی یوم القیامه می ‌ماند. این خطر را خدا از او دور داشت.

 

چون او اهل تسبیح بود از این خطر نجات پیدا کرد، وقتی هم که خدای سبحان ذکر یونس (علیه السلام) را نقل می کند، می‌بیینم در حدّ یک تسبیح هست، دیگر درخواستی در ذکر او نیست، عرض نکرد «خدایا مرا نجات بده!»، عرض کرد: ﴿لاَّ إِلهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّى کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ﴾ ، این ذکر وی را از خطر نجات داد.

 

هر خطر و غم و اندوهی با این ذکر برطرف می شود
﴿وَذَا النُّونِ إذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَی فِى الظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّى کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ﴾، آنگاه فرمود: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّیْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾ ، برای این که تثبیت کند این مسئله کلی هست و اختصاصی به أنبیا ندارد، منتها مرحله بالایش برای أنبیا هست وگرنه مراحل وسطی و نازله‌اش نصیب دیگران هم میشود،

 

در ذیل آیه اصل کلی را ارائه داد و فرمود: ﴿وَکَذلِکَ نُنْجِى الْمُؤْمِنِینَ﴾ یعنی اگر انسان غمگینی به ذکر یونسی سرگرم باشد، گذشته از این که از ما چیزی بخواهد ما غمش را برطرف میکنیم. آن ها هم که اهل راه میباشند این ذکر یونسی را مجرَّب می دانند، می گویند: ﴿لاَّ إِلهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّى کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ﴾ ، حالا یا 400 بار هست در روز یا کمتر،

 

اکثر، یا در حال سجده هست یا غیر سجده اگر در حال سجده باشد اثرش اکثر هست، هرچه اکثر بهتر ولی این اصل را قرآن کریم به ما ارائه داد و فرمود: این مخصوص یونس نیست، مخصوص دریا هم نیست، مخصوص کام ماهی هم نیست، هر خطری باشد، ما وی را از غم نجات می دهیم: ﴿وَکَذلِکَ نُنْجِى الْمُؤْمِنِینَ﴾ یعنی اگر مؤمنی با ذکر یونسی با خدا در ارتباط بود، از اندوه نجات پیدا میکند.

 

چنانچه در روایتی امام صادق علیه السلام فرمودند: تعجب میکنم از چهار کس که چهار نوع گرفتاری دارند چگونه به این چهار چیز پناه نمیبرند. از جمله این‌ها فرمودند : تعجب می‌کنم از کسی که دچار غم و اندوه شده هست اما به این سخن پناه نمی‌برد، زیرا که حق تعالی در دنباله آن فرموده: “و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المؤمنین ” یعنی ما

 

وی را ” حضرت یونس را به سبب این سخن ” از غم و اندوه نجات دادیم و آن گونه ما مؤمنان را نجات می بخشیم.(الخصال، مرحوم صدوق، ص 218)

 

در حقیقت در این ذکر هم انسان اقرار می ‌کند که الهی جز او نیست که بتواند چاره‌ ساز باشد – هم اذعان دارد که حق تعالی منزه (سبحان) هست و از او بد و شر صادر نمیگردد، پس گرفتاری ‌ها از کرده‌ی خود ما هست – هم امیدوار میشود که به رغم نادانی‌ها، جهالت‌ها و گناهان، اگر رو به خدا کرد و از او خواست، او کریمانه استجابت کرده و نجاتش می دهد. همین فهم و باور، خودش باز شدن چشم برزخی هست.

 منبع : پارس ناز





نوع مطلب : مطالب مذهبی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مهر 1396 :: نویسنده : محمد محمدی

درباره سقط جنین عمدی و پرداخت دیه آن

مجموعه : مذهبی
درباره سقط جنین عمدی و پرداخت دیه آن

درمورد سقط جنین عمدی و پرداخت دیه آن 

سقط جنین ممکن هست در اثر عوامل بسیاری بوجود آید،از اقدام مادر برای سقط گرفته تا وارد شدن ضربه شدید به شکم می‌توانند جنین را از بین ببرند.دیه سقط جنین در قانون تعریف شده هست و مراجع تقلید نیز در مورد آن فتوا داده اند. دیه سقط جنین در تصادف با دقت به سن جنین تعیین می شود.

 

جرم سقط جنین یكی از جرائم مخصوص زنان هست كه امروزه گریبانگیر تمامی کشورهای جهان به خصوص کشورهای پرجمعیت شده هست. اضافه بر دیه یکسری مجازات‌های تعزیری نیز برای سقط جنین پیش بینی شده هست.

 

سقط جنین چیست؟

اخراج عمدی و غیرطبیعی و گذشته از موعد طبیعی جنین به نحوی که حمل خارج شده از بطن مادرزنده نباشد یا قابل زیست نباشد سقط جنین میگویند.

 

دیه سقط جنین چقدر هست دیه سقط جنین در تصادف

انواع سقط جنین عمدی

سقط جنین گذشته از دمیده شدن روح: در این صورت فقها متفق القول، مطلقا خواه عمل مرتکب عمدی باشد خواه غیر عمدی، حکم به دیه داده اند.سقط جنین پس از دمیده شدن روح و مرگ در رحم: در این مورد بعضی فقها تفاوتی بین عمد و غیرعمد قائل نشده و حکم به دیه داده اند.سقط جنین عمدی و مرگ در خارج از رحم گذشته از استقرار حیات یا دمیده شدن روح: که در این صورت نیز حکم به دیه داده شده هست.

 

سقط عمدی جنین و مرگ در خارج از رحم و بعد از دمیده شدن روح: مورد جدید مشمول عمومات ادله قصاص می‌گردد. مثل آن که به واسطه ایراد ضرب حمل زنده متولد شده و به واسطه اصابت به زمین یا شی سختی فوت نماید.

 

دیه جنین چقدر هست؟

دیه جنینى که روح در آن دمیده شده در پسر، دیه کامل و در دختر نصف آن هست.

همۀ مراجع: دیه براى نطفه 20 مثقال شرعى طلاى سكه دار؛ براى علقه (خون بسته شده) 40 مثقال و براى مضغه (پاره گوشت) 60 مثقال هست. اگر استخوان داشته و بدون گوشت باشد، 80 مثقال و اگر گوشت آن را پوشانده و خلقت كامل شده باشد، 100 مثقال هست. اگر روح در آن دمیده شده؛ چنانچه پسر باشد، 1000 مثقال اگر دختر باشد، 500 مثقال شرعى طلاى سكه دار دیه دارد. گفتنى هست روح در حدود چهار ماهگى، در جنین دمیده مى شود.

 

دیه سقط جنین به چه کسی می‌رسد؟

سقط کردن جنین موجب ثبوت دیه بر مباشر (کسی که به صورت مستقیم عامل اصلی) سقط هست؛ مادر باشد یا غیر مادر. وارث جنین مستحق دیه خواهد بود؛ لیکن اگر مادر مباشر سقط باشد، در فرض عمدی بودن از دیه ارث نمى‌برد.

 

دیه سقط جنین چه زمانی پرداخت نمی‌شود؟

هرگاه زنی جنین خود را در هر مرحله‌ای كه باشد، به عمد، شبه‌ عمد یا خطا از بین ببرد، دیه جنین حسب مورد توسط مرتكب یا عاقله او پرداخت می شود و هرگاه جنینی كه بقای آن برای مادر خطر جانی دارد، به‌ منظور حفظ نفس مادر سقط شود، دیه اثبات نمی‌شود.

 

دیه سقط جنین چقدر هست دیه سقط جنین در قانون

دیه سقط جنین در اثر تخلفات رانندگی

در مواردی چون وضع حمل بر اثر صدمه وارده ناشی از تخلفات رانندگی مرتکب، به حبس از دو ماه تا شش ماه و پرداخت دیه، در صورت مطالبه دیه از طرف مصدوم محکوم میشود.در عین حال هر گاه صدمه بدنی غیرعمدی ناشی از تخلفات رانندگی منتهی به سقط جنین شود یعنی جنین زنده‌ای ساقط و تلف شود جرم سقط جنین تحقق می یابد. مرتکب در این حالت به حبس از دو ماه تا یکسال و نیز پرداخت دیه، در صورت مطالبه دیه از ناحیه مصدوم محکوم می شود.

 

دیه سقط جنین در اثر خوردن ادویه

اگر عالما و عامدا زن حامله ای را دلالت به استعمال ادویه یا وسایل دیگری کند که جنین وی سقط گردد به حبس از سه ماه تا شش ماه محکوم خواهد شد مگر این که اثبات شود این اقدام برای حفظ حیات مادر می باشد و در هر مورد حکم به پرداخت دیه مطابق مقررات مربوط داده خواهد شد.

 

دیه سقط جنین در اثر اذیت زن حامله

هر کس عالما و عامدا به واسطه ضرب یا اذیت و آزار زن حامله، موجب سقط جنین وی شود اضافه بر پرداخت دیه یا قصاص حسب مورد به حبس از یک تا سه سال محکوم خواهد شد.

 

دیه سقط جنین در هفته سوم بارداری

مطابق ماده 622 قانون مجازات اسلامی جدید نطفه‌ای كه در رحم مستقر شده هست، دو صدم دیه كامل دارد.

 

دیه سقط جنین به صورت مضغه

مضغه كه در آن جنین به‌ صورت توده گوشتی در می‌آید، شش‌ صدم دیه كامل می باشد.

 

دیه سقط جنین به صورت استخوان

اگر جنین به‌ صورت استخوان درآمده، لكن هنوز گوشت روییده نشده هست، هشت‌ صدم دیه كامل می باشد.

 

دیه سقط جنین چقدر هست حکم شرعی سقط جنین

سقط جنین با رضایت كامل والدین توسط پزشك

همه ی مراجع: دیه سقط جنین بر عهده قاتل مباشر هست و چون این عمل به وسیله پزشك انجام شده، بر پدر و مادر تكلیفى نیست؛ بلكه او ضامن هست و این دیه به پدر و مادر پرداخت مى شود. گرچه مى توانند از حق خود بگذرند و از او چیزى دریافت نكنند. در هر حال باید از كار خود توبه كنند.

 

کفاره سقط جنین

سقط کردن جنین گذشته از دمیده شده روح، کفاره ندارد، لیکن در سقط کردن آن بعد از دمیده شدن روح بنابر قول سرشناس، کفاره (آزاد کردن برده و در صورت عدم امکان آن، دو ماه روزه گرفتن و در صورت عدم امکان آن، اطعام شصت فقیر) اثبات هست، به شرط آن که جانى مباشر در سقط باشد نه مسبب.

 

سقط جنین در روایات

به نقل از اسحاق بن عمار: به امام كاظم (ع) عرض كردم: زنى از ترس حاملگى، براى سقط جنین خود دارو مى خورد. حضرت فرمود: جایز نیست. عرض كردم: هنوز در مرحله نطفه هست. فرمود: اولین چیزى كه آفریده مى شود نطفه هست

منبع : پارس ناز





نوع مطلب : مطالب مذهبی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مهر 1396 :: نویسنده : محمد محمدی

فضیلت و ثواب صدقه را با منت گذاشتن باطل نکنیم

مجموعه : مذهبی
فضیلت و ثواب صدقه را با منت گذاشتن باطل نکنیم

فضیلت و ثواب صدقه را با منت گذاشتن باطل نکنیم 

صدقه می‌تواند بلاها را از انسان دفع کند و همین طور ثواب های بسیاری نیز دارد،اما اگر بعد از دادن صدقه منت دادنی در کار باشد ثواب آن از بین خواهد رفت. تمام اقسام صدقه مفید هست، چه در شب باشد یا در روز؛ چه مخفی باشد و چه آشکارا، امّا در آیات و روایات به صدقه دادن در پنهانى سفارش شده هست، زیرا اولا این عمل عبادى، مصون از ریا هست و ثانیاً شخص مستمند دیگر مورد خجلت واقع نمى شود.

 

صدقات خود را با منت گذاشتن باطل نکنیم
در دین اسلام و بعضی از روایات اسلامى و دین وارد شده که صدقه دادن مستحب هست، حتی برای آن مقداری تعیین نشده تا هرکس به اندازه توانش اینکار را انجام دهد و مى تواند با اندک چیزى به این دستور الهى عمل کند. این عمل اختصاص به اغنیا ندارد، بلکه از هر غنى و فقیر شایسته هست.

 

صدقه پنهانی
گرچه تمام اقسام صدقه مفید هست، چه در شب باشد یا در روز؛ چه مخفی باشد و چه آشکارا، امّا در آیات و روایات به صدقه دادن در پنهانى سفارش شده هست، زیرا اولا این عمل عبادى، مصون از ریا هست و ثانیاً شخص مستمند دیگر مورد خجلت واقع نمى شود.

 

آیات قرآن در موارد متعدّدى به این امر اشاره کرده، در سوره بقره مى فرماید: (اَلَّذینَ یُنْفِقُونَ اَمْوالَهُمْ بِالَّیْلِ وَالنَّهار سِرّاً وَ عَلانِیةً فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوفٌ عَلَیْهِم وَ لا هَمْ یَحْزَنوُنَ) ; آن‌ها که اموال خود را به هنگام شب و روز، مخفی و آشکار، انفاق مى کنند، مزدشان نزد پروردگارشان محفوظ هست و ترسى بر آن‌ها نیست و غمگین هم نمى شوند. (بقره (۲)، آیه ۲۷۴)

 

در احادیث بسیارى آمده که آیه فوق درمورد على (علیه السلام) نازل شده هست، زیرا آن حضرت دِرهمى در شب، و درهمى در روز، و درهمى آشکارا، و درهمى در نهان انفاق مى کرد. (تفسیر صافى، ج. ۱، ذیل آیه شریفه، ص. ۳۰۱)

 

و امام باقر (علیه السلام) نیز فرمودند: نیکى و صدقه پنهانى فقر را از بین مى برد. (الکافى، ج. ۴، ص. ۲)

 

( روزی شخصی درب منزل امام حسین(ع) را زدند و حضرت سوال کردند چه کسی درب میزند،شخص پاسخ داد من سائل هستم.حضرت رفتند و مقداری پول آوردند و به مقداری که دست از درب عبور کند پول را به فقیر دادند و آن فقیر مجددا درب زد و گفت درب را باز کنید من می‌خواهم شما را ببینم،امام حسین پاسخ دادند: من نمیخواهم شما من را مشاهده نمایید

 

زیرا این ممکن هست روزی که وضع مالی ات بهبود یافت خود را مدیون من ببینی و زیر منت رفته باشی و من دوست ندارم این اتفاق بیفتد.)

 

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:
لَا تُبْطِلُوا صَدَقَتِکُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَى بقره/264
بخشش‌های خود را با منت و آزار، باطل نسازید!

 

حکایت
مرد نیکوکاری در حال نشاط و خوشحالی خدمت امام جواد علیه‌السلام رسید. حضرت فرمود: چه خبر هست ‌چنین مسرور و خوشحالی؟ عرض کرد: فرزند رسول خدا! از پدر شما شنیدم که می‌فرمود: برترین روز شادی انسان روزی هست که خداوند توفیق انجام کارهای نیک و خیرات و احسان به او دهد و وی را در حل مشکلات برادران دینی پیروز بدارد.

 

امروز نیازمندانی از جاهای گوناگون به من مراجعه کردند و به خواست خداوند گرفتاری‌هایشان حل شد و نیاز ده نفر از نیازمندان را برطرف کردم، بدین‌جهت چنین شادی به من دست داده هست

 

امام جواد علیه‌السلام فرمود: به جانم سوگند، شایسته هست چنین شاد و شاد باشی! به‌شرط این‌که اعمالت را ضایع نکرده و در آینده باطل نکنی.

 

سپس امام علیه‌السلام فرمود:
یا ایها الذین آمنوا لاتبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اعمال نیک خود را با منت نهادن و اذیت کردن باطل نکنید.

 

همان طور که ثواب بسیاری برای صدقه دادن نوشته شده اما پیشنهاد شده که اینکار به دور از هرگونه خود نمایی و ریا انجام شود و بهتر هست اینکار در خفی صورت بگیرد چرا که شخص مستمند در خفی خجل نمیشود و قرآن میگوید صدقات خود را با منت گذاشتن باطل نکنید.

 منبع : پارس ناز





نوع مطلب : مطالب مذهبی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مهر 1396 :: نویسنده : محمد محمدی

عادت زشت چشم چرانی را اینگونه از بین ببرید

مجموعه : مذهبی
عادت زشت چشم چرانی را اینگونه از بین ببرید

عادت زشت چشم چرانی را اینگونه از بین ببرید 

معمولا آقایان به چشم چرانی میپردازند که ممکن هست تبدیل به عادتی برای آنها شود حتی بعد از وقتی که ازدواج می‌کنند.درمان چشم‌چرانی مثل دیگر آلودگی‌ها و مریضی‌‌های روحی و روانی، باید از دو راه و در دو مرحله صورت ‌گیرد: یک» از راه فکری و نظری. دو» از طریق عملی…

 

قرآن کریم می فرماید: به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو بندند و دامن خود را حفظ کنند، این برای آنها پاکیزه تر هست و خدا به آن چه می‌کنند، آگاه هست؛ پس خواست قرآن رعایت عفت عمومی برای زن و مرد هست و اینکار را وظیفه ضروری و واجب مومنین شمرده شده هست.روشهای زیادی برای درمان چشم چرانی ارائه شده هست که به شرح زیر هست:

 

نحوه درمان چشم‌چرانی چگونه هست توضیح دهید؟

پاسخ اجمالی
درمان چشم‌چرانی مثل دیگر آلودگی‌ها و مریضی‌‌های روحی و روانی، باید از دو راه و در دو مرحله صورت ‌گیرد: یک» از راه فکری و نظری. دو» از طریق عملی؛انسان را می توان به کامپیوتری تشبیه کرد که از نرم افزار و سخت افزار تشکیل شده هست، نیروی فکر و اندیشه‌ی انسان به ‌‌منزله‌ی نرم افزار و نیروهای عملی و بدن او به‌‌‌منزله‌ی سخت افزار می‌باشد.

 

همان‌گونه که یک کامپیوتر در صورتی به‌درستی عمل میکند که از نرم افزار و سخت افزار مناسبی برخوردار باشد؛ انسان نیز زمانی عملکرد مناسبی خواهد داشت که نیروهای فکری و عملی او اصلاح گردد.برای درمان چشم‌چرانی و دیگر آلودگی‌های روحی در مرحله‌ی نظری و فکری، راه‌‌ها و مراحل متعددی وجود دارد که به نظر می رسد

 

مقدم بر همۀ آنها تقویت ایمان به خدای سبحان، اعتقاد به قیامت، شناخت نفس و جایگاه انسان در نظام خلقت هست.پس از آن دقت به آثار منفی و عواقب خطرناک چشم‌چرانی و آثار مثبت ترک این رفتار‌های زشت هست.

 

در این اساس روایات چنین می‌فرمایند:

۱» پیامبر«ص» فرمود: نگاه تیری از تیرهای شیطان هست و هر کس به‌جهت ترس از خدا، آن‌را ترک کند خداوند شیرینی ایمان را در قلب او قرار می دهد.[١]

 

2» امام علی«ع» می‌فرماید: قلب، کتاب دل هست؛[٢] یعنی آن چه دیده بیند در دل می نشیند و یا به عبارتی: «هر انچه دیده بیند، دل کند یاد!»

 

3» امام صادق«ع» فرمود: چیزی مثل نگاه نکردن به نامحرم و چشم‌پوشی از آن برای انسان پرفایده‌‌تر نیست؛ زیرا کسی چشم از محرمات نمیپوشد، مگر آن‌که جلوه عظمت و جلال پروردگار متعال را در قلب خود دیدن می کند.

 

4» از امام علی«ع» پرسیدند: چگونه می توان از چشمان خود محافظت کرده و چشم‌چرانی را ترک کرد؟ فرمود: به وسیله خضوع و اطمینان پیدا کردن به این‌که زیر نظر کسى هستی که بر باطن تو آگاه هست. و چشم جاسوس قلب و سفیر عقل  هست، پس چشم خود را بپوشان از انچه سزاوار دین تو نیست و از آن چه قلب تو آن را مکروه می‌دارد و یا عقل انکار میکند.

 

5» رسول اکرم«ص» فرمود: چشم را از محرمات بپوشانید تا امور عجیب دیدن کنید.

 

6» حضرت عیسى«ع» به حواریان خود فرمود: پرهیز کنید از نظر به سوى محذورات و انچه ممنوع شده هست؛ زیرا این چنین نگاه‌هایی بذر شهوت بوده و فرع و شاخه فسق و فجور هست.[٣]

 

اما درمان عملی این نوع آلودگی‌ها تمرین و ممارست، داشتن اراده‌ی جدی، تهیه برنامه منظم و عمل نمودن به آن و محاسبه نفس[۶] بر اساس آن هست.بعضی از اساتید اخلاق در این اساس می‌‌گویند: «نه تنها چشم خود را از نامحرم و معصیت، بلکه از هر چه که تو را از یاد خدا غافل میکند بپوشان. و آن‌را در قرائت قرآن و مطالعه احادیث، یا در دیدن آیات و نشانه‌های الهى و یا در گریستن از خوف خدا صرف کن».[٤]

===========================

 

پی نوشت ها:
١. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، ج ۱۰۱، ص ۳۸، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.

 

٢.  شریف الرضى، محمد بن حسین، نهج البلاغه، محقق، صبحی صالح، ص ۵۴۸، قم، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.

 

3. منسوب به جعفربن محمد علیه السلام، امام ششم ع ، مصباح الشریعه، ص ۹، بیروت، اعلمى، چاپ اول، ۱۴۰۰ق.

 

٤. نراقی، ملا احمد، تذکره الأحباب، ص ۵۹، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، ۱۳۸۳ش.

 

منبع : rajanews.com

منبع : پارس ناز





نوع مطلب : مطالب مذهبی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 5 مهر 1396 :: نویسنده : محمد محمدی


( کل صفحات : 23 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ

جهان فان|مطالب جالب|مطالب خواندنی|عکس|عکس دیدنی|طنز|آموزش آشپزی|مذهبی
مطالب جالب خواندنی,تصاویر دیدنی,عکس دیدنی

مدیر وبلاگ : محمد محمدی
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

                    
 
 
خرید لوازم دیجیتال|خرید ساعت مچی |خرید تی شرت | خرید لوازم دیجیتال|خرید ساعت مچی |خرید تیشرت |خرید تی شرت | خرید لباس زیر | خرید لباس زنانه| خرید پوشاک |خرید لوازم جانبی موبایل| خرید لوازم جانبی خودرو